"Una aventura de la imaginación"

Los textos de Eduardo Galeano, Javier Villafañe y Gabriel García Márquez, anteriormente expuestos, fueron encontrados con el objetivo de ejemplificar con mayor detalle, la forma en que para estos escritores latinoamericanos, tuvo significado la década del 60’.
García Márquez en su discurso, del cual eh sacado mi título para está entrada, relata como los conquistadores al encontrarse con una tierra tan ajena a sus conocimientos, hacen una fabulosa historia, llena de pura fantasía. “Una aventura a la imaginación”.Mezclando la naturaleza latinoamericana en su total realidad -que es maravillosa por su belleza y grandeza- con una ficción que crean los extranjeros, al llegar a estas tierras.
Fantasía que fue la que muchas veces hizo que la historia diera otra mirada, al comienzo de como fueron descubiertas las tierras latinoamericas. Una visión que a lo largo del tiempo fue por fin olvidada. Gracias a los escritores latinoamericanos que desde su imaginación, describieron con exactitud y esplendor, lo que en realidad significó la llegada de los extranjeros a esta tierra.
Estos escritores desprendiéndose de la cultura que habían implantado los conquistadores al llegar y resguardando sus tradiciones nacientes de América. Han escrito y han podido formar una literatura Latinoamérica basada en la realidad de hechos y en las descripciones que nos son fantasías. Más bien historias y expresiones de hombres que se asombran y adoran la belleza de esté suelo.
Eduardo Galeano y Javier Villafañe también son creadores de y luchadores de una literatura ajena a la fábula de los literatos extranjeros.
Ellos han representado una pasión literaria de su patria para que está, llegue a ser libre e independiente, justa e igualitaria. En sus obras demostraron una lucha por estos sueños que a lo largo de la historia, parecieran irse desvaneciendo.
Galeano y Villafañe teniendo estas bases de libertad y patriotismo hacia su tierra natal, que reflejaron en sus obras en la década del ´60 su compromiso en representar todo lo que ha sufrido América, en su explotación tanto cultural y material, que han hechos los colonizadores.
Estos escritores no han dejado ganarse por el temor de no expresar la angustia que toleraba su tierra en los momentos en los que la represión y la violencia regían.
Donde sus ideas y pensamientos se vieron muy contrarias en la realidad que les toco vivir.
Y la enfrentaron… y mejor aún dejaron huellas de su valentía.
Quisiera terminar esta síntesis de todo lo que este trabajo significo para mi, presentando el siguiente fragmento que seleccione de la obra de Pablo Neruda, “Canto General”. Para que sus palabras sean el reflejo justo de lo que mis pensamientos quieren expresar.



América insurrecta
"Nuestra tierra, ancha tierra, soledades,
se pobló de rumores, brazos, bocas.
Una callada sílaba iba ardiendo,
congregando la rosa clandestina,
hasta que las praderas trepidaron
cubiertas de metales y galopes.
Fue dura la verdad como un arado.
Rompió la tierra, estableció el deseo,
hundió sus propagandas germinales
y nació en la secreta primavera.
Fue callada su flor, fue rechazada
su reunión de luz, fue combatida
la levadura colectiva, el beso
de las banderas escondidas,
pero surgió rompiendo las paredes,
apartando las cárceles del suelo.
El pueblo oscuro fue su copa,
recibió la substancia rechazada,
la propagó en los límites marítimos,
la machacó en morteros indomables.
Y salió con las páginas golpeadas
y con la primavera en el camino.
Hora de ayer, hora de mediodía,
hora de hoy otra vez, hora esperada
entre el minuto muerto y el que nace.
en la erizada edad de la mentira.
Patria, naciste de los leñadores,
de hijos sin bautizar, de carpinteros,
de los que dieron como un ave entraña
una gota de sangre voladora,
y hoy nacerás de nuevo duramente,
desde donde el traidor y el carcelero
te creen para siempre sumergida.
Hoy nacerás del pueblo como entonces.
Hoy saldrás del carbón y del rocío.
Hoy llegarás a sacudir las puertas
con manos maltratadas, con pedazos
de alma sobreviviente, con racimos
de miradas que no extinguió la muerte,
con herramientas hurañas
armadas bajo los harapos."

Hola!!!

Tenia algo pendiente aqui... asi que volveré para terminarlo... jaja


Saludos!!

La Soledad de América Latina de Gabriel García Márquez

Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompaño a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas, cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho. Y otros como alcatraces sin lengua, cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.

Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los cronistas de Indias nos legaron otros incontables. El dorado, nuestro país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos. En busca de la fuente de la eterna juventud, el mítico Álvar Núñez Cabeza de Vaca exploró durante ocho años el norte de México, en una expedición venática cuyos miembros se comieron unos a otros, y sólo llegaron cinco de los seiscientos que la emprendieron. Uno de los tanto misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Más tarde, durante la Colonia, se vendían en Cartagena de Indias unas gallinas criadas en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraron piedrecitas de oro. Este delirio áureo de nuestros fundadores nos persiguió hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo pasado la misión alemana encargada de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico en el Istmo del Panamá, concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la región, sino que se hiciera de oro.

La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio López de Santana, que fue tres veces dictador de México, hizo enterrar con funerales magníficos la pierna derecha que había perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general García Moreno gobernó el Ecuador durante dieciséis años como un monarca absoluto, y su cadáver fue velado con su uniforme de gala y su coraza condecoraciones sentado en la silla presidencial. El general Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que hizo exterminar en una matanza bárbara a treinta mil campesinos, había inventado un péndulo para averiguar si los alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado público para combatir una epidemia escarlatina. El monumento al general Francisco Morazán, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en París en un depósito de esculturas usadas.

Hace once años, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, iluminó este ámbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces también en las malas, han irrumpido desde entonces con más ímpetu que nunca las noticias fantasmales de América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. (…)







Gabriel García Márquez nació en Aracata, Colombia, en 1928. Escritor y periodista, está considerado unos de los padres del llamado <>. Es un autor de extraordinaria agudeza e ironía. En 1982 fue galardonado con el Premio Novel de Literatura. Entre sus obras más atractivas –que son prácticamente todas- por lo menos hay que citar: Relato de un náufrago, Cien años de soledad, El coronel no tiene quien le escriba, El otoño del patriarca, La increíble historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada y Crónica de una muerte anunciada. Este fragmento del discurso que pronunció en ocasión de recibir el Premio Nobel en Suecia, fue tomado de la publicación La soledad de América Latina. Leer x Leer. Editorial Eudeba

El Anciano sin Memoria de Javier Villafañe

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Estaba con una mano en la frente y a cada pregunta que hacían los amigos bajaba la cabeza, cerraba los ojos para mirar más lejos y respondía:

-No, no recuerdo.

Y de pronteo, dijo:

-Ustedes recuerdan todo.

Deber ser tremendo. Yo no recuerdo nada. Estoy como si naciera mañana.



* La personalidad de Javier Villafañe (Buenos Aires 1909-1996) fue arrolladora y dejó huellas profundas en la cultura popular argentina. Poeta, escritor y titiritero, viajó por toda la Argentina en una carreta llamada La Andariega. También visitó varios países americanos, realizando siempre funciones de títeres, casi como un juglar del Medioevo. En 1967, su libro Don Juan el Zorro fue retirado de circulación por la dictadura militar y entonces se fue a vivir a Venezuela. En 1978 recorrió el camino de Don Quijote a través de la La Mancha, en España, con un teatro ambulante, que era lo que más le gustaba en el mundo. En 1984 regresó a la Argentina. Algunas de sus obras: Los sueños del sapo, El caballo celoso y Antología de Javier Villafañe (Leer x leer Editorial EUDEBA)

Pájaros Prohibidos de Eduardo Galeano

Los presos políticos uruguayos no pueden hablar sin permiso, silbar, sonreír, cantar, caminar rápido ni saludar a otro preso. Tampoco pueden dibujar ni recibir dibujos de mujeres embarazadas, parejas, mariposas, estrellas ni pájaros.
Didaskó Pérez, maestro de escuela, torturado y preso por tener ideas ideológicas, recibe un domingo la visita de su hija Milay, de cinco años. La hija le trae un dibujo de pájaros. Los censores se lo rompen en la entrada de la cárcel.
El domingo siguiente, Milay le trae un dibujo de árboles. Los árboles no están prohibidos, y el dibujo pasa. Didaskó le elogia la obra y le pregunta por los circuitos de colores que aparecen en la copa de los árboles, muchos pequeños círculos entre las ramas:
-¿Son naranjas? ¿Qué frutos son?
La niña lo hace callar:
-Ssshhhh.
Y en secreto le explica:
-Bobo. ¿No ves que son ojos? Los ojos de los pájaros que te traje a escondidas.






*Eduardo Galeano (Montevideo, Uruguay, 1930) es uno de los más reconocidos escritores y pensadores de América Latina. Desde que en los años 60 publicó su hoy mundialmente famoso Las venas abiertas de América Latina (libro en el que devela la historia oculta de la explotación en nuestro continente), sus artículos y cuentos no han dejado de protagonizar las páginas de diarios y revistas latinoaméricanas. Autor de varios libros, todos traducidos en más de veinte idiomas, fue también fundador de la legendaria revista porteña Crisis en los años 70. Este texto fue tomado de Lecturas para estudiantes leer x leer Editorial Universitaria de Buenos Aires

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Un año Nuevo!

Ups! Hay cosas que arreglar...

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Estoy arreglando mi monografía... :S

Buscando la identidad

El autor eligió este video, para remarcar un tema que seria interesante analizarlo, en nuestra realidad.

Julio Cortázar ha criticado la palabra "boom", que esta en ingles y es usada para identificar una época latinoamericana.
Aquí cuestiona algo -con lo cual, el autor está totalmente de acuerdo- esa dependencia que tenemos los latinoamericanos, de acostumbrarnos a utilizar: cosas, cuestiones, costumbres, idiomas o lenguajes, que no son pertenecen a nuestra tierra. Dependencia que cree, debería cambiar...
Hoy justamente que se pública esta monografía, "día de Halloween", para muchos norteamericanos. Los latinoamericanos festejamos esta fecha, como si fuera propia de nuestras tradiciones, o costumbres festivas. Estó, ¿no debería cambiar?

Surge la pregunta:

¿Cuándo dejaremos de imitar y buscaremos nuestra propia identidad?

1- Introducción:

En los próximos renglones se desarrollara una monografía sobre el Boom Latinoamericano en la década del ´60.
El tema central para este movimiento, surgido ya hace 4 décadas, es "El boom Latinoamericano y compromiso político".
En el cual, analizaremos el contexto político de la época relacionándolo con las obras de escritores exitosos, de esta querida América.
En verdad el tema es bastante amplio, y todavía hay demasiado que seria de verdadero placer analizar.
Pero no por ser un tema amplio hay que bajar los brazos y decidír cambiarlo. Al contrario por ser mas difícil hay que esforzarcé más y esperamos los resultados sean prueba eficiente de los esfuerzos realizados.
Pero dejemos de palabras y vallamos al análisis sobre El boom Latinoamericano y Compromiso Político, en la década del ´60.
Al final se concluyera con un análisis personal y un punto de vista profundo sobre este tema.



2- El Boom Latinoamericano

No es una escuela o un movimiento. Su pisada no es otra cosa que la difusión y la apertura al mundo de una vasta tierra cuya literatura permanecía ignorada o conocida de manera confusa y parcial.

El boom surgió como una caricaturización de la realidad.
Su género novelístico fue innovador por su capacidad de desarrollar el realismo mágico y lo real maravilloso, e introduciendo técnicas vanguardistas de narración.
Contribuyó, de igual forma a ampliar la originalidad y la creatividad de los escritores, por la invariabilidad de las narraciones de esa época.

Literatos que sintieron un espíritu de unificación en torno al ideal de construir modelos sociopolíticos que beneficiaran a la mayoría de la población y no solamente a la élite, y una voluntad de re-conocer la identidad común que presuntamente compartían los pueblos latinoamericanos.

"América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil
sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios
de independencia y originalidad se conviertan
en una aspiración occidental".
Gabriel García Márquez (Discurso Nóbel, 1982)

Acapararon la curiosidad mundial con una literatura que combinaba únicamente la experimentación moderna con elementos distintivos de la vida y la cultura latinoamericanas. La selva, el mito, la tradición oral, la presencia indígena y africana, la política turbulenta, la historia paradójica y la búsqueda insaciable de identidad, se integraron en novelas monumentales cuyo lenguaje poético lograba captar muchas de las experiencias contradictorias de América Latina que eran exóticas o innovadoras para el Primer Mundo.
El Modernismo, en diálogo con las tendencias poéticas francesas de fines del siglo XIX, había contribuido a cristalizar el concepto de "América Latina" como una región con identidad cultural y autonomía política frente a la "América anglosajona".

Su principal misión fue la de ayudar a difundir y apreciar en el ámbito internacional el hombre y la obra de otros autores, que eran sus contemporáneos, e incluso de muchos otros que surgieron en los años inmediatamente posteriores, hasta finales de la década de los sesenta. Fecha en la que puede situarse el final de este periodo expansivo de las literaturas hispánicas transatlánticas, en una Europa y unos Estados Unidos hasta entonces más bien indiferentes ante ellas.
Pero no solo ello fue lo que llevo a estos impredecibles escritores a crear tan innovador género novelístico.

Otros de los temas de la realidad que motivo a estos escritores, fue la revolución socialista de cuba, lo cual era una razón de respaldo del levantamiento de Castrista.

Se confirmaba que con el éxito de la revolución cubana en 1959, se ayudaba a esparcir por todo el continente un espíritu “latinoamericanista” que transcendía las fronteras nacionales y buscaba crear una conciencia de cambio político en las masas.

Los escritores del “boom” empezaron a reflejar un tema de nacionalidad, patriotismo, libertad e independencia. Con ellos la política izquierdista ganó gran auge en muchos países del continente.

Los siguientes señores con sus correspondientes obras, son:

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*La publicación de la mítica y revolucionaria rayuela, del argentino J. Cortázar que fue contemporánea de los primeros títulos significativos del peruano M. Vargas Llosa (La ciudad de los perros, 1963; La casa verde, 1966), del mexicano C. Fuentes (la muerte de Artemio Cruz, 1962; cambio de piel, 1967);

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*Sobre todo el colombiano G. García Márquez, cuya novela Cien Años de Soledad (1967).
Estos hombres han demostrando un ferviente compromiso político con Latinoamérica. Pero no son los únicos. Se destacan:

• Jóse Donoso

• Jóse María Arguedas

• María Vargas Llosa

• Rómulo Gallegos

• Octavio Paz

• Carlos Fuentes

Y otros… Personajes latinoamericanos que produjeron novelas, poesías y otras narraciones geniales donde se expresaba lo mágico y real, no solo socialmente sino también geográficamente, de esta gigantesca tierra de América Latina.

Personas que con profundo orgullo reflejaron en un papel la belleza humana de los indígenas de esta tierra y sus asombrantes costumbres. Además mostraron tristeza por el modernismo y el capitalismo provenientes de Europa o Norteamérica, que arraso con toda la cultura aborigen de nuestros ancestros.
Estos escritores implementaron una forma cósmica e innovadora de revolución para luchar por lo nuestro. Revolución de defender lo propio, nuestra tierra.

Tuvieron implementado bases de la literatura europea, como Rubén Darío o Sor Juana Inés de la Cruz. Nuestros escritores supieron con una verdadera belleza aplicar sus conocimientos europeos y mezclarlos con la realidad que les tocó vivir.

Fueron revolucionarios no tan solo en su manera de escribir, sino también, en su forma de apreciar su América y de tocarla, palmarla y vivirla.
La transcribieron en un papel con sorprendente majestusiodad.

Son indiscutiblemente formadores de una innovadora narración literaria: “la literatura Latinoamericana”.




3- Contexto Político en la Década del ´60

Revolución Cubana

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La denominada REVOLUCIÓN CUBANA, es el proceso revolucionario que a partir de 1959 convirtió a Cuba en un país socialista liderado por Fidel Castro, en forma global se considera como Revolución Cubana al conjunto de transformaciones radicales que el gobierno de Castro provocó desde entonces en la isla.

La revolución se caracterizó en un principio, por la lucha guerrillera con el gobierno de Batista Fulgencio. En sus dos primeros años, su gobierno no fue claro ni transparente con su pueblo cubano. Fue una dictadura. No se explicaban las ideas y los principios socialistas, que estructuraban el plan de desarrollo.

El irrespeto a los principios universales que protegen la propiedad privada tanto nacional como extranjera, dio origen a la confiscación de inversiones de capital extranjero, principalmente de ciudadanos estadounidenses y de la clase económica integrada por ciudadanos cubanos que poseían empresas y propiedades, producto de su trabajo y su esfuerzo. Donde protagonizo con énfasis, Estados Unidos.

Se sintió luego, la fuerte dependencia económica proveniente de Norteamérica. Parecía que no fue suficiente con las largas luchas de la independencia, que se realizaron contra Europa. Cuando estos, llegaron y arrasaron con los que ellos consideraban “Barbarie”.

Era necesario unirse y rebelarse contra el dictador. Así las banderas negras que se colgaban en las ventanas de muchas casas por la democracia perdida, desaparecerían. Y se llamarían a elecciones libres.

La revolución fue un fracasó. Pero unió a los cubanos aún más. Los guerrilleros dieron a conocer un manifiesto en el cual se expresaba la necesidad de que todas las organizaciones opositoras cubanas se unieran y formaran un gran frente revolucionario.

Los líderes que surgieron con un papel de patriotismo y nacionalidad latinoamericana fueron Fidel Castro, acompañado por el argentino Che Guevara. Que realizaron un papel importarte en esta época, donde manifestaron ideologías muy fuertes pro rusas y anti-norteamericanas, aceleró e incrementó el proceso de enfrentamiento entre las potencias soviética y americana.

Castro y el Che Guevara fueron símbolos ideológicos que motivaron a un numeroso grupo de jóvenes. No solo cubanos, también nicaragüenses, peruanos, argentinos, chilenos, etc. Ya que la revolución cubana, no solo la sintió Cuba, sino también en varios países de Latinoamérica.

"La revolución hay que hacerla y no hablarla". Fue sin duda la frase que marco a los jóvenes de la década del ´60. Un elemento que plasmó el espíritu y una conciencia que expresaba el cambio radical y a la lucha, a la cohesión por un fin.

La revolución cubana se expandió por todo el territorio latinoamericano. Dando a reflejar que se podía dar una lucha contra los movimientos de represión y que se podía defender una inmensa tierra que nos pertenecía con todos los derechos. Además también se desarrollaba la idea de crear una cultura nueva, plasmada de las costumbres de nuestros aborígenes.



4- Literatura y Compromiso Político

“La etapa nacionalista es inevitable. Pero este tramo, en los países coloniales que recién entran en él, es distinto al que han recorrido en el siglo XIX naciones como Alemania o Italia. Y por tanto, tal distingo en nuestra realidad americana pide una interpretación distinta.” 1

El nacionalismo fue el principal motivo de la Revolución en Latinoamérica. Fue explicada como la culminación de las luchas históricas contra la dominación colonial y semicolonial. Frente a los comunistas y socialistas que ostentaban una reforma o revolución democrático-burguesa para superar el atraso feudal, la izquierda nacionalista concebía una revolución anti-imperialista, dirigida ante todo para romper las ataduras o los enlaces externos.
Literariamente, Juan Rulfo (1918-1986) exploró el legado agridulce de la revolución mexicana, que no había sacado de la miseria a la mayoría de la población, en una narrativa que cuestionaba las divisiones entre lo fantasmal y lo histórico. De manera similar a Octavio Paz, el argentino Jorge Luis Borges (1899-1986) difería en sus ideas políticas frente a los escritores de izquierda, y buscaba temas de tipo universal en sus ficciones y poemas. Su obra, sin embargo, tuvo una influencia innegable en la generación del "Boom", tanto en su cuestionamiento de una realidad unánime como en la experimentación de historias laberínticas que combinaban herencias culturales tan diversas como la población latinoamericana misma. Y fue esta combinación de factores la que permitió que novelistas geniales como Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Ernesto Sábato (Argentina 1911- ), Juan Carlos Onetti (Uruguay 1909-1994) o José Donoso (Chile 1924-1996) pudieran difundir sus obras a cientos de miles de lectores en América Latina, Europa, Asia y los Estados Unidos, convirtiéndose en estrellas mundiales. Como Borges, criticaban las novelas "provincianas" del realismo social, y abrazaron la experimentación literaria en diálogo con las tendencias más atrevidas del Primer Mundo. Cortázar, por ejemplo, diseñó su Rayuela como una serie de capítulos que podían leerse consecutivamente, o a saltos como jugando rayuela. A diferencia de Borges, un tema central del "Boom" fue la historia latinoamericana, la crítica de las condiciones sociopolíticas del continente y el fomento de una identidad regional. Cien años de soledad puede leerse como una alegoría de la historia colombiana en la trama de la familia Buendía, y Macondo se ha interpretado como una metáfora de América Latina.2
En varias de estas brillantes obras, se observa el ferviente compromiso político de estos escritores. Quisieron mostrar la realidad de su Latinoamérica, y así lo hicieron con verdadera sabiduría. Implementando un nacionalismo izquierdista que era para ellos la salvación hacia la independencia cultural, social y económica de países extranjeros.


Muchos de ellos, no izquierdistas pero si políticos de una u otra manera, han tomado un papel polémico reflejando la década del ´60, en desacuerdo con la política implementada por los gobiernos de esa época.

Los escritores del Boom intentaron reflejar la realidad que les toco vivir.
Los gobiernos latinoamericanos, sumado a esto, la dependencia de países que arrasaron como pudieron con nuestra cultura, hasta casi perderla.
Gracias a estos escritores, que mostraron su modo de pensar, de una forma no solo por defender sus ideales y demostrar lo que creían correcto. Sino tambíen de formar una identidad.




1Hernández Arregui
22Latinoamericanismo años sesenta
































Bibliografía

http://www.lacoctelera.com/boomlatinoamericano
http://es.wikipedia.org/wiki/Boom_Latinoamericano
http://www.bowdoin.edu/~eyepes/latam/boompr.htm
http://html.rincondelvago.com/revolucion-cubana_15.html
http://www.portalplanetasedna.com.ar/cubana.htm
http://www.bowdoin.edu/~eyepes/latam/boompr.htm
http://hugochumbita.com.ar/actualizaciones/p_nacionalismo_de_izq.doc